tag:blogger.com,1999:blog-184317302024-03-08T06:34:08.813-06:00Colectivo Anthropos sin Fronteraseste espacio surge con la inquietud de dar a conocer propuestas, proyectos, ideas, estudios y resultados sobre investigaciones realizadas en antropología aplicada, de un grupo de personas inmersos en la bioantropología, arquitectura, diseño, urbanismo, historia, psicología, de diversos centros de estudios en México.Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-40541175687913720912007-08-28T22:15:00.000-05:002007-08-28T22:45:21.548-05:00La Antropología Física y los Programas de Desarrollo Urbano [1a parte]<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde hace unos meses, algunos miembros del Colectivo, están llevando a cabo el trabajo de campo de lo que será el Programa Parcial de Desarrollo Urbano, así como la actualización del Programa General de la Delegación Milpa Alta.</p><br /><a href="http://www.flickr.com/photos/etowerszonephotos/1082605071/" title="Photo Sharing"><img src="http://farm2.static.flickr.com/1186/1082605071_6c6c4b0427_m.jpg" alt="juguete nuevo" height="180" width="240" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Uno de los principales trabajos, es la actualización de datos conforme a los usos de suelo, así como el análisis descriptivo de algunos puntos importantes, tales como: vialidades primarias, secundarias, transporte público, identificación en planos del uso de suelo actual, zonificación de los mismos y su clasificación.</p><a href="http://www.flickr.com/photos/etowerszonephotos/667555747/" title="Photo Sharing"><img style="width: 215px; height: 285px;" src="http://farm2.static.flickr.com/1267/667555747_24c028f097_m.jpg" alt="Osvaldo, Miriam y Said [Trabajo de Campo]" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Otra de las tareas importantes, por parte del equipo de antropólogos físicos, es contactar vía los coordinadores territoriales de cada uno de los pueblos que forma la delegación Milpa Alta, a las asociaciones, grupos y colectivos que se han formado por parte de la sociedad civil, y que a partir de diferentes técnicas y métodos, se hacen talleres, pláticas, etc., sobre dinámica vivencial, experiencias e imaginarios de sus respectivos pueblos, barrios o inclusive de toda la delegación. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Éste tipo de trabajos, no sólo son llevados a cabo en el campo por los mismos antropólogos, sino que hay un equipo multidisciplinario formado por arquitectos, urbanistas, sociólogas, demógrafos, economistas. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>¿Qué son los programas de desarrollo urbano?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los programas de desarrollo urbano, son instrumentos de planeación cuyo objetivo fundamental es elevar la calidad de vida de las personas o pobladores de una ciudad, estableciendo las bases de coordinación entre los diferentes agentes que intervienen en el desarrollo de una ciudad.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El fundamento jurídico de estos programa emana de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Ley General de Asentamientos Humanos, y dependiendo de la ciudad donde se lleve a cabo la Ley de Desarrollo Urbano. En el caso de este trabajo, pues es la ley del Distrito Federal, además de otros ordenamientos importantes.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La Ley de Desarrollo Urbano del Distrito Federal regula los siguientes aspectos: </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Wingdings;"><span style="">v<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr">La planeación del desarrollo urbano<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Wingdings;"><span style="">v<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr">El ordenamiento territorial del DF<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family:Wingdings;"><span style="">v<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr">El establecimiento de los usos de suelo, su zonificación y su clasificación.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Realizar estos procesos implica un análisis detallado de las actividades citadinas, tomando en cuenta las posibilidades de cada delegación, colonia, pueblo o barrio y las preferencias de la población, lo cual permite plantear acciones concretas para alcanzar objetivos específicos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En el caso de los programas de desarrollo urbano, éstos recurren a una triple partida para llevarse a cabo, y que tengan una acción.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En primer lugar, el Programa General de Desarrollo Urbano del Distrito Federal; éste contiene las estrategias de desarrollo urbano para todo el territorio del Distrito Federal, especificando las metas generales en cuanto al mejoramiento de la calidad de vida de la población, así como el ordenamiento territorial, en el que se incluyen la clasificación del suelo, delimitando el suelo urbano y el suelo de conservación. En segundo lugar, se recurre a los Programas delegaciones de desarrollo urbanos, éstos en congruencia con el programa general, contienen los objetivos, metas, estrategia e instrumentos para el desarrollo urbano, así como la zonificación, usos de suelo, políticas en materia de vivienda, reservas territoriales, agua, drenaje, transporte y vialidad, medio natural y equipamiento urbano en el territorio de la delegación respectiva y en particular en las áreas de actuación, los lineamientos en zonas de alto riesgo e imagen urbana.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En tercer lugar, existen los programas parciales de desarrollo urbano, éstos son instrumentos que, también en congruencia con el Programa General y los programas delegacionales respectivos, indican lineamientos para la planeación del desarrollo urbano y el ordenamiento territorial de áreas específicas. Los programas parciales son de carácter especial y generalmente se han elaborado por solicitud vecinal, como consecuencia de las transformaciones derivadas de la propia dinámica de la ciudad y las aspiraciones y preocupaciones de los residentes de una determinada zona.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://www.flickr.com/photos/etowerszonephotos/636448102/" title="Photo Sharing"><img style="width: 407px; height: 306px;" src="http://farm2.static.flickr.com/1320/636448102_4e328ce436.jpg" alt="momoxco" /></a></p><a href="http://www.flickr.com/photos/etowerszonephotos/690426191/" title="Photo Sharing"><img style="width: 415px; height: 65px;" src="http://farm2.static.flickr.com/1273/690426191_fc78b30b66.jpg" alt="Panorámica San Pedro Atocpan" /></a>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-49802378593528209682007-05-23T11:37:00.000-05:002007-05-23T11:42:19.282-05:00REAS: Red de redes para practicar la economía solidaria<div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>Una asociación para el uso de la bici, una casa de acogida y una tienda de comercio justo se encuentran en REAS, una red que les permite estar informadas y compartir experiencias sobre cómo practicar una economía solidaria.</strong></span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>“250 personas tienen tanta riqueza como el resto del mundo”.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">La </span><a href="http://www.economiasolidaria.org/"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria (REAS)</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"> recuerda este tipo de máximas en todo momento así como la causa de esta situación: unas relaciones económicas y comerciales injustas, no sólo a gran escala, sino también a nivel micro, en nuestro consumo del día a día. Desde 1997, REAS agrupa a más de un centenar de entidades relacionadas con el tercer sector para crear nuevas fórmulas para el desarrollo de la economía alternativa. “Nuestro reto es crear economías solidarias no excluyentes, no especulativas”, sostienen, “un lugar donde la persona y el entorno sean el eje, el fin y no el medio para conseguir unas condiciones dignas para todas las personas”. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Así, REAS se ha convertido en un espacio de comunicación, información, intercambio y asesoramiento sobre cuestiones relativas a la economía solidaria, de y para entidades que carezcan de carácter lucrativo, a la vez que promueve la igualdad, la cooperación y la inserción laboral de personas en riesgo de exclusión social y el compromiso con el medio ambiente. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Esta red de redes se organiza a través de grupos locales en Aragón, Baleares, Canarias, Catalunya, Euskadi, Madrid, Navarra, y Valladolid. Los configuran empresas y organizaciones sociales diversas, como un centro de medicina tradicional china o una entidad dedicada a la gestión de residuos, ambas iniciativas ubicadas en Navarra; o una organización de espectáculos de títeres en gallego, pasando por tiendas de comercio justo, consultorías de bioconstrucción, casas de acogida para personas en riesgo de exclusión social o empresas de ecomensajería. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">REAS también forma parte de la </span><a href="http://www.ripess.net/es/default.htm" target="new"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Red Intercontinental de Promoción de la Economía Social y Solidaria (RIPESS)</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, una organización internacional con sede en Senegal, que promueve igualmente el intercambio de información y buenas prácticas en materia de economía solidaria.</span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>Economía Solidaria, ¿qué es?</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"> En la Wikipedia, el término ‘economía social’ está igualado al de ‘economía solidaria’ y designa a "a una parte de la realidad social diferenciada tanto del ámbito de la economía estatal del sector público como de la economía privada de naturaleza capitalista."REAS en su portal aborda otros términos comunes en el ámbito de la economía social o solidaria, como ‘banca ética’ (aquella en la que los ahorradores son conscientes de dónde se invierte su dinero, inversiones que se rigen por principios solidarios); ‘mercado social’ (red de producción, distribución y consumo de bienes y servicios constituido tanto por empresas como consumidores individuales, cuyo funcionamiento se desarrollar bajo criterios democráticos, ecológicos y solidarios en un territorio determinado); ‘consumo responsable’ (el que tiene en cuenta el impacto ambiental, la justicia de las relaciones comerciales y la salud) y ‘comercio justo’ (“la única red comercial en la que los intermediarios están dispuestos a reducir sus márgenes para que le quede un mayor beneficio al productor”). Una empresa en la red </span><a href="http://www.nodo50.org/espanica/index.php"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Espanica</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"> es una de las empresas que están incluidas dentro de esta red de redes. Se trata de una tienda de comercio justo ubicada en Madrid que trabaja para la venta y distribución del café de Nicaragua, tratando de devolver el máximo excedente a los productores del país de origen. “Con REAS estamos informados de las actividades que hacen las demás organizaciones del sector”, aseguran desde Espanica, “ayuda a conocer otras iniciativas y aplicarlas”. Hoy, detrás de esta tienda, hay una fuerte iniciativa de sensibilización con el comercio justo y la economía social que se sirve de REAS y de las nuevas tecnologías para conocer y darse a conocer en el tercer sector. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>¿Qué PueDo HaCer yo?</strong></span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Puedes visitar la página de </span><a href="http://www.economiasolidaria.org/"><span style="font-family:trebuchet ms;">REAS</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> y aprender algo más sobre el tema. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Si ya sabes sobre el tema y crees que puedes aportar tus conocimientos, revisa cómo están definidos algunos términos en la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_solidaria"><span style="font-family:trebuchet ms;">Wikipedia</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> y amplíalos. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Puedes apoyar esa iniciativa </span><a href="http://economiasolidaria.investic.net/como_participar.php"><span style="font-family:trebuchet ms;">haciéndote socio o socia</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> de la red. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Puedes ponerte en contacto con </span><a href="http://www.canalsolidario.org/web/directorio_org/?clave=econom%EDa&id_actividad=&id_pais=60&id_provincia=&accion=buscar"><span style="font-family:trebuchet ms;">organizaciones relacionadas con la economía solidaria</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;"> para colaborar con ellas.</span> </div>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-87433123239525912602007-05-23T11:29:00.000-05:002007-05-23T11:35:22.832-05:00Fracaso escolar, ¿quién fracasa realmente?<div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>¿En qué medida está el fracaso escolar relacionado con la exclusión social? ¿Tiene que ver la etnia o el rango socioeconómico con las malas notas? Los expertos advierten: el mapa del fracaso escolar coincide con el de la pobreza.</strong></span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">El fracaso escolar no es solamente un problema educativo, sino también social. Dentro del </span><a href="http://www.igualdadoportunidades.es/"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Año Internacional por la Igualdad de Oportunidades</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, que se celebra en 2007, diversas iniciativas, como la </span><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001161/116194e.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Conferencia Internacional sobre Igualdad de Oportunidades y Retos en la Educación</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, celebrada recientemente en Alemania, se han puesto en marcha para tratar de dar respuesta a un problema que nos afecta y que no nos resulta ajeno. México se encuentra en los primeros puestos en cuanto a datos de absentismo, abandono y repeticiones de curso en las escuelas y los mayores afectados por estas cifras negativas son los niños y las niñas pertenecientes a minorías. Aunque el fracaso escolar puede afectar a cualquiera, lo cierto es que el abandono de los libros y los resultados negativos en la educación inciden especialmente en las etnias que sufren exclusión y se ceban con los escolares de determinados rangos socioeconómicos, sobre todo los más bajos, tal como apuntan los recientes informes elaborados por la </span><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001161/116194e.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">UNESCO </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, la </span><a href="http://www.oei.es/articulos_oei/21020601.htm"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">OEI </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">,y el </span><a href="http://www.mec.es/mecd/jsp/plantilla.jsp?id=310&area=estadisticas"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">MEC</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">.Y es que tal como explican psicólogos y especialistas en educación, el medio familiar en que nace y crece un niño determina unas características económicas y culturales que pueden limitar o favorecer su desarrollo personal y educativo. Los expertos coinciden en asegurar que pertenecer a familias monoparentales, inmigrantes o de bajo rango económico son las nuevas variables presentes en el abandono escolar prematuro. Según expone un grupo de profesores del </span><a href="http://www.sociedadyeducacion.org/modificables/institutoprinc.htm"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Instituto de Estudios Educativos y Sociales</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, en un documento presentado en Potsdam (Alemania) en el marco de la conferencia internacional </span><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001161/116194e.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">'Equality in Educational Opportunities-a Challenge for Education Law and Education Policy in Europe', </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">celebrada este mes de mayo, el nivel de estudios y la situación laboral de la familia, los recursos educativos disponibles, el clima de estudio del hogar y el seguimiento que padres, madres y escuela prestan al alumno son otras de las variables que afectan a los estudiantes en riesgo de fracaso escolar.</span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong><span style="font-family:times new roman;">¿Quién fracasa realmente?</span></strong> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Tal y como explica Rosa María Rodríguez Izquierdo, profesora de la Universidad Pablo Olavide, en su estudio </span><a href="http://www.fracasoescolar.com/conclusions2005/rosarodriguez.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">‘Éxito y fracaso escolar en contextos socioculturales interculturales’</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, evidentemente, el inferior rendimiento de los niños y niñas de grupos minoritarios no se debe a su pertenencia a una u otra etnia en particular, sino al ajuste cultural y/o lingüístico que tienen que realizar para adaptarse al sistema escolar y a otros obstáculos como determinadas actitudes del profesorado, de la comunidad escolar o a los contenidos de los libros de texto que les discriminan y les impiden la plena integración en el ambiente escolar.Rodríguez Izquierdo valora, además, negativamente que los colectivos minoritarios se vean mayoritariamente escolarizados en centros y en contextos socioculturalmente desaventajados, donde abundan el fracaso escolar y los conflictos socioafectivos.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"><strong>Luchar contra la exclusión para combatir el fracaso</strong></span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Un estudio realizado por el ex secretario de Estado de Educación y catedrático de Psicología Evolutiva de la UNED, </span><a href="http://www.oei.es/noticias_oei/071006_01.htm"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Alvaro Marchesi</span></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">, destaca la importancia de cuidar el bienestar emocional de los alumnos como medida preventiva. Para el catedrático, la lucha contra el naufragio en la escuela supone la puesta en marcha de programas globales e integrados que tengan en cuenta las dimensiones sociales, familiares y educativas de los alumnos, pero también propone una serie de medidas sencillas para mejorar el nivel de rendimiento académico de los estudiantes, como dedicar una hora diaria de lectura en el aula, abrir las bibliotecas de los centros por las tardes, y reforzar el aprendizaje en grupos pequeños para los alumnos que se retrasan. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Más información en:</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Informe de la </span><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001161/116194e.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;">Unesco </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">sobre la relación entre pobreza y fracaso escolar.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span> </div><div align="justify"><a href="http://www.oei.es/articulos_oei/21020601.htm"><span style="font-family:trebuchet ms;">Informe </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">de la Organización de Estados Iberoamericanos sobre la promoción de la educación y la lucha contra el fracaso escolar.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">Informe </span><a href="http://www.fracasoescolar.com/conclusions2005/rosarodriguez.pdf"><span style="font-family:trebuchet ms;">'Éxito y fracaso escolar en contextos socioculturales interculturales' </span></a><span style="font-family:trebuchet ms;">de Rosa María Rodríguez Izquierdo.</span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-37527701226835571732007-03-08T12:48:00.000-06:002007-03-08T12:50:58.873-06:00Otro sitio más...<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>A partir del lunes 5 de marzo, el Colectivo promociona cuatro blogs de los alumnos de la licenciatura en antropología física..., el sitio que nos llego e invitamos a que lo visiten es:</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"><strong></strong></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;color:#ff6600;"><a href="http://www.chicasafaenah.blogspot.com"><strong>http://www.chicasafaenah.blogspot.com</strong></a></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"><strong></strong></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"><strong>Esperamos que os guste, y nos gustaría recibir sus opiniones al respecto...</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Atte. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Colectivo Anthropos-Aplicat</span></strong></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-66164472551591102792007-03-05T18:37:00.000-06:002007-03-05T18:46:25.780-06:00Los Blog de los Antropólogos...<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>A partir de ésta semana, los alumnos del 7mo semestre de la Licenciatura en Antropología Física de la ENAH, y que cursan la asignatura de antropología física aplicada del turno vespertino, por lo que todo interesado en leer, y dejar sus comentarios (siempre y cuando sean moderados y sin ningún lenguaje inapropiado), tomense la libertad.</strong></span> </div><br />ETowersColectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1171566374341629932007-02-15T13:03:00.000-06:002007-02-15T13:06:14.350-06:00La Guerra de los Blogs<div align="justify"><strong><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;font-size:100%;">Proximamente en este blog, del colectivo, contaremos con las propuestas de alumnos de los alumnos del 7mo semestre de la Licenciatura en Antropología Física, que cursan la asignatura de Antropología Física Aplicada, por lo que tendremos una serie de vínculos para poder leer, admirar y ver sus puntos de vista acerca de cómo hacer antropología aplicada desde un blog.</span> </span></strong></div>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1169538120840632932007-01-23T01:40:00.000-06:002007-01-23T01:42:00.846-06:00Exposiciones 2007<a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/39/1804/640/844202/AFAPL%20Conferencias%202007.jpg"><img style="DISPLAY: block; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/39/1804/320/282933/AFAPL%20Conferencias%202007.jpg" border="0" /></a> <a href='http://picasa.google.com/blogger/' target='ext'><img src='http://photos1.blogger.com/pbp.gif' alt='Posted by Picasa' style='border: 0px none ; padding: 0px; background: transparent none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: initial; -moz-background-origin: initial; -moz-background-inline-policy: initial;' align='middle' border='0' /></a> Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1165041248549860202006-12-02T00:33:00.000-06:002006-12-02T00:34:08.560-06:00La Antropología Física y la Discapacidad..., hacia una Antropología de la Discapacidad<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><strong>La antropología física, como tal estudia la variabilidad y la diversidad en el género humano, tanto en poblaciones antiguas, como contemporáneas.<br />La discapacidad es una variabilidad en el género humano, por un lado uno puede nacer con alguna diferencia que puede ser notable a la vista de los demás, y por otro se puede adquirir en el transcurso de la vida.<br />Estando en este supuesto, entre el campo de estudio de la antropología física, y por otro en una conceptualización muy vaga de lo que es la discapacidad; ambos universos tienen un punto en común, y es la variabilidad.<br />La discapacidad puede ser entendida en dos tipos de universos, por una lado la interpretación desde el modelo médico y por otro en el modelo social, en el caso de la antropología física, este entendimiento o análisis del fenómeno, puede ser en ambos sentidos, es decir, desde lo médico y lo social, gracias a que la antropología física ha intervenido desde hace tiempo en aspectos como la antropología médica, la antropología de la salud, y es en dónde se ve reflejado el modelo social. Hablar de una antropología de la discapacidad desde un enfoque antropofísico, es analizar a la discapacidad desde un doble enfoque, desde la cuestión biológica (la medicina, salud, epidemiología, etiología, etc.), y la cuestión social, un poco más difícil de entender para las personas que no están en contacto con los tipos de investigaciones que se realizan en nuestra disciplina. La cuestión social del fenómeno de la discapacidad, al ser una alteración biológica (englobemos en este sentido lo psíquico, aunque algunas personas dirán que esto no es posible, pero en fin), tiene una repercusión sobre la vida de las personas, en un nivel micro, donde tiene más impacto es el núcleo familiar, y de ahí podemos extendernos hasta otros punto, como la vida laboral, afectiva, personal, etc. Es así, que hablar de una antropología de la discapacidad desde la antropología física, es algo viable. Ahora, para lo antropólogos más críticos, muchos dirán que es hacer una sociología de la discapacidad, ya que no se está analizando el componente cultural.<br />¿Pero entonces como podemos englobar la discapacidad con la antropología física o con los estudios de dicha disciplina? La discapacidad, ha sido uno de los conceptos más polémicos en tratar de definirse, ya que el término invocaba a otras dos definiciones, que muchas veces llegaban a confundirse entre sí. Los términos a los que me refiero son los de deficiencia y minusvalía, pero que con el paso del tiempo y el desarrollo de la medicina física en rehabilitación y las ciencias sociales, por lo menos en México (y en otras partes del mundo), dichos términos se han acotado y en cierto sentido se relacionan entre sí, más no se mezclan. La discapacidad es el resultado de una compleja relación entre la condición de salud de una persona y sus factores individuales, y los factores externos que representan las circunstancias en las que vive una persona. A causa de esta relación, los distintos ambientes o espacios pueden tener efectos distintos en un individuo con una condición de salud (Organización Mundial de la Salud, 2003).<br />No limito que otras disciplinas de las ciencias sociales incluyan otros contextos, para entender la discapacidad, ahora sí como un fenómeno bio-psico-socio-cultural en el género humano. Una de las ventajas de la antropología y de la antropología física, es éste carácter holístico de entender un fenómeno, por un lado complejo, pero a la vez en todo su universo particular.<br />Recapitulando, la antropología física —ahora sí que entraremos a las particularidades, de lo que para mí es el universo de estudio de la antropología física—, a partir de ciertos métodos puede analizar el componente biológico desde la representación corporal y las vivencias que ésta alteración dentro de un esquema de “normalidad”, que para algunos puede corresponder a un prototipo o arquetipo del ser humano (dos brazos, dos piernas, dos ojos, una nariz, dos orejas, inteligencia, etc.), y en donde un fenómeno causal a partir de la misma biología de nuestra especie puede originar ciertos cambios anatómicos, fisiológicos o psicológicos; y altera la percepción de la persona hacia sí mismo, y con el contexto exterior, y por ende, también transforma la relación de las personas que están alrededor de dicha persona, haciendo un cambio en las redes sociales que lo rodean. Me aventuro a decir, que para entender a la persona en una situación de discapacidad, es importante el análisis también de su cosmovisión como ser humano, viviendo en una sociedad, que se entiende y se percibe como “normal” (¿realmente lo normal existe, o sólo es un arquetipo?). Esta cosmovisión tiene que ver con la representación que tiene el individuo con los demás, he ahí el componente cultural, que la antropología (como subárea que engloba a la antropología física), puede estudiar. Entonces hablar de una antropología de la discapacidad, es algo que puede ser aceptable desde nuestra disciplina y desde nuestra subárea de estudio.</strong></span></div>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1164993709327719642006-12-01T11:14:00.000-06:002006-12-01T11:21:49.336-06:00La lucha contra el VIH/Sida, también desde las comunidades del Sur<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Los </span><a href="http://data.unaids.org/pub/PressRelease/2006/061121_2006_epi_update_en.pdf" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">últimos datos de Onusida</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> (pdf) sobre la situación del VIH/Sida en el mundo advierten que en la actualidad más de 39,5 millones de personas conviven con el VIH, que cada día mueren 8.500 a causa del sida y que a diario se producen 14.000 nuevas infecciones. Más de la mitad de todas estas personas viven en África subsahariana y sólo un porcentaje muy bajo tiene acceso a tratamiento. Para atender a todas estas personas, organizaciones como </span><a href="http://www.msf.es/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Médicos Sin Fronteras</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, </span><a href="http://www.accioncontraelhambre.org/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Acción contra el Hambre</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> o </span><a href="http://www.cruzroja.es/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Cruz Roja</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> tienen en marcha programas de apoyo y asistencia a las personas que viven con VIH/Sida y a sus familias, pero cada vez más también aparecen iniciativas que surgen de las comunidades locales y los países del Sur.En Sudáfrica y la India, a través de la </span><a href="http://www.iavi.org/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Iniciativa Internacional para las Vacunas del Sida</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> (IAVI), varias entidades locales trabajan mano a mano con los gobiernos para investigar en el desarrollo de vacunas preventivas del VIH/Sida. La idea es unir los conocimientos del sector privado y las administraciones para impulsar ensayos de vacunas preventivas desde los mismos países afectados por el VIH/Sida.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Así, por ejemplo, en el Hospital Chris Hani Baragwanath de Soweto, el centro sanitario más grande del mundo y que atiende cada día a 1.000 pacientes con VIH, varias ONG locales apoyan el desarrollo de vacunas preventivas. “En mi país hay más muertes relacionadas con el sida que nunca, hay más hogares donde los que llevan los asuntos familiares son los propios niños porque los padres han muerto de sida”, explica Matilda Mogale, que trabaja en el Hospital Chris Hani Baragwanath. “Yo trabajo para informar a mi comunidad sobre el VIH/Sida, sobre el desarrollo de vacunas y por qué los científicos piensan que la vacuna puede ser la mejor esperanza para acabar con esta epidemia”, señala Mogale, que advierte que con una vacuna la comunidad tendría buena salud y la economía del país mejoraría. En la India, organizaciones locales como Yrg Care llevan a cabo la misma iniciativa. Para ello buscan personas con VIH/Sida que deseen colaborar voluntariamente en los ensayos de vacunas y, además, ofrecen antirretrovirales a las personas que no pueden participar en el proyecto y que no tienen recursos para acceder a tratamiento. Todo este trabajo permite acelerar la búsqueda de vacunas del sida y, al mismo tiempo, fortalecer las infraestructuras sanitarias en estos países, impulsar redes, mejorar los sistemas de salud y reforzar el papel de la sociedad civil, afirma A. Krishnan Srikrishnan, miembro de Yrg Care. Ideas creativas contra el VIH/Sida La iniciativa IAVI que en estos momentos se lleva a cabo en India y Sudáfrica es una herramienta innovadora para sensibilizar y avanzar en la lucha contra el sida desde los países del Sur, pero no la única. En Venezuela, el emprendedor social Feliciano Reyna ha puesto en marcha una iniciativa que, con el nombre de Centro de Servicios Comunitarios, ofrece servicios de atención integral para personas que viven con VIH/Sida y sus familiares, y promueve campañas de sensibilización en general.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Este proyecto, que trabaja en colaboración con organizaciones sociales, universidades y médicos, se creó con el apoyo de </span><a href="http://www.emprendedoressociales.org/index.html" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Ashoka</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, una organización que en la actualidad apoya a cerca de 2.000 emprendedores sociales en 60 países. Además de Feliciano Reyna, otros emprendedores han impulsado proyectos relacionados con la lucha contra el VIH/Sida. Es el caso de Verónica Khosa, una enfermera surafricana que ha animado a varias enfermeras jubiladas para que formen a jóvenes en asistencia domiciliaria a enfermos de sida. Así, “se ayuda a que los pacientes estén mejor atendidos y a que la población supere sus miedos y prejuicios sobre esta enfermedad, mientras brinda un futuro a miles de jóvenes abocados al paro”, subrayan desde Ashoka. Acceder al tratamiento, el gran retoSegún datos de Onusida, los datos que hablan del avance del VIH/Sida son “preocupantes” e indican que no se está haciendo lo suficiente “en la implementación de programas de prevención” y que en algunos países donde las tasas de VIH eran estables o estaban en retroceso ahora han vuelto a aumentar.A esta advertencia de Onusida se suman también las de organizaciones como Médicos Sin Fronteras (MSF) y Acción contra el Hambre, que recuerdan la </span><a href="http://www.accioncontraelhambre.org/alai.php?p=912" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">relación directa</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> entre el hambre, la pobreza y el sida y alertan de que si la población del sur tiene problemas para acceder al tratamiento, las dificultades aumentan cuando se trata de </span><a href="http://www.msf.es/noticias/noticias_basicas/2006/SIDAnolleganlosmedicamentos.asp" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">acceder a nuevos medicamentos</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">“Debido a los efectos secundarios y/o la resistencia a los medicamentos, la mayoría de las personas que reciben terapia antirretroviral necesitan, después de un tiempo, cambiar a medicamentos más nuevos. En caso de presentar resistencia, los pacientes necesitan combinaciones enteramente nuevas, también llamadas terapias de segunda línea, que pueden ser hasta 50 veces más caras”, apunta MSF. En este contexto, la </span><a href="http://www.sidaydesarrollo.org/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Plataforma Sida y Desarrollo</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> –que está formada por entidades como UNICEF, Cruz Roja Española y Médicos del Mundi- ha pedido al Gobierno español que enfoque su trabajo en VIH/Sida desde los derechos humanos, promoviendo la prevención, con más recursos sostenidos y a través de la Ayuda Oficial al Desarrollo y sin que entre en contradicción contra otras políticas como las comerciales o las de deuda.<blockquote></blockquote></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">¿Qué Puedo hacer yo? </span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Diversas entidades organizan actos con motivo del Día Mundial de Lucha contra el Sida, que se celebra este 1 de diciembre: Cruz Roja Juventud impulsa la campaña </span><a href="http://www.cruzrojajuventud.org/portal/page?_pageid=94,12269390&_dad=portal30&_schema=PORTAL30" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Con el sida no hay marcha atrás</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, con la que organizará actos de sensibilización en varias ciudades españolas. ¡Infórmate en su página web!</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">El Centro Cultural de Adra (Almería) acoge hasta el 7 de diciembre la exposición Sid Art, organizada por el Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (</span><a href="http://www.colegaweb.net/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Colega</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">) de Almería.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">En países como Líbano y Etiopía la </span><a href="http://www.ilo.org/public/english/protection/trav/aids/index.htm" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Organización Internacional del Trabajo</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> organiza este día 1 de diciembre varios talleres junto a administraciones locales y sindicatos para abordar cuestiones relacionadas con el VIH/Sida.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">También puedes ver </span><a href="http://www.msf.es/sida2006/index.html" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">un vídeo de Médicos sin Fronteras</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> sobre la necesidad de acceder al tratamiento.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Conoce la exposición online </span><a href="http://www.hacesfalta.org/exposiciones/?id_expo=49" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Tenemos Sida</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, en el portal Haces Falta Más información:Visita la web de la </span><a href="http://www.red2002.org.es/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Red 2002</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> y del </span><a href="http://www.gtt-vih.org/" target="_new"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Grupo de Trabajo sobre Tratamientos del VIH (gTt)</span></a></div><br /><span style="font-size:85%;">Silvia Torralba/ Aitor Veytia</span>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1164993247165458592006-12-01T11:06:00.000-06:002006-12-01T11:14:07.180-06:00Después de un tiempo...<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Han pasado prácticamente unos dos meses que nadie de los que conforman el colectivo hemos publicado algo en el blog, será porque muchos están en entregas de proyectos y trábajos finales. Hay muchas cosas que platicarles y comunicarles, desde nuevos enfoques, estudios y participaciones que se han realizado desde el colectivo. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">En cuanto al proyecto de reestructuración curricular de la Licenciatura en Antropología Física de la ENAH, en el Consejo de General del Colectivo, se decidió no publicar nada de lo que pase, debido a amenazas por parte de un profesor de tiempo completo de dicha institución. Por lo que sólo se publicarán ideas someras sobre que es lo que debería de tener la licenciatura, y cuales son los cambios importantes, tanto en Proyectos de Investigación Formativa, como en todo el plan de estudios.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Por otro lado, empezaremos a publicar algunos artículos de amigos y conocidos que promueven al aplicabilidad de la antropología en cuestiones reales de nuestro acontecer cotidiano, so, tendremos cuestiones de sida, discapacidad, habitabilidad, ergonomía, vivienda, desarrollo social, pobreza, sustentabilidad, etc.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Con esta entrada damos pie para que todos el día hoy, no pensemos en que FECAL tomo el poder, sino en celebrar el Día Internacional de Lucha contre el SIDA, con un artículo que nos manda nuestro gran amigo Aitor Veytia a la redacción del colectivo. Ojala sea de su agrado.</span></div><div align="justify"> </div>同志塔 Compa Towershttp://www.blogger.com/profile/13125303093134650776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1159248283067927062006-09-26T00:19:00.000-05:002006-09-26T12:53:58.450-05:00Perfil de egreso de la licenciatura en antropología física.<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><em>Perfil de Egreso de la Licenciatura en Antropología Física.</em></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">El perfil de egreso expresa un conjunto de conocimientos habilidades y actitudes inherentes al desempeño profesional que realizará el egresado de la Licenciatura en Antropología Física.</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><em><strong>Conocimientos:</strong></em></span></span></div><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><em></em></strong><ul><li><div align="justify">Interpretar el proceso evolutivo desde la perspectiva biológica, con la finalidad de entender el fenómeno humano en su devenir histórico social, cultural, ideológico y filogenético.</div></li><li><div align="justify">Utiliza y domina las herramientas e instrumentos propios de las disciplinas antropofísicas como antropometría, somatología, osteología y ontogenia.</div></li><li><div align="justify">Abordar los fenómenos antropofísicos, con el fin de realizar investigaciones de tipo cuantitativo y cualitativo, así como, para realizar dictámenes y reportes concernientes a esta disciplina.</div></li><li><div align="justify">Disponer de la base profesional así como, de la seguridad para desenvolverse con base a la creación de propuestas y conciencia clara de sus propios alcances y limitaciones laborales, con la finalidad de llegar al conocimiento de nuestra propia realidad social para su transformación.</div></li><li><div align="justify">Aportar ideas y soluciones a partir de diferentes contextos espacios temporales, así mismo, organiza, propone, difunde y participa de manera activa y crítica, en círculos científicos y académicos, con el fin de aportar nuevos conocimientos en las áreas de la antropología física.</div></li><li><div align="justify">Propone y elabora proyectos de antropología física aplicada para contribuir a la planificación de nuevas líneas de trabajo y campos de investigación.</div></li><li><div align="justify">Describe y conoce los principales campos de aplicación en la antropología física mexicana, latinoamericana y mundial.</div></li><li><div align="justify">Explica el ciclo de vida humana, su variabilidad, sus etapas principales y sus condicionantes biológicas, sociales, culturales y psicológicas.</div></li><li><div align="justify">Impulsar la construcción del desarrollo profesional de la antropología física.</div></li><li><div align="justify">Difunde el conocimiento generado en sus investigaciones con el fin de contribuir en la transformación de nuestra propia realidad social.</div></li></ul><p align="justify"><em><strong>Habilidades:</strong></em></p><ul><li><div align="justify">Tener la capacidad de dirigir proyectos antropofísicos, mediante las habilidades de planificación, procesamiento y coordinación.</div></li><li><div align="justify">Poseer capacidad de análisis e interpretación de los datos y de materiales antropofísicos, con el fin de entender con mayor precisión el quehacer del antropólogo físico y de la historia de la variabilidad y fenómeno humano.</div></li><li><div align="justify">Tener la capacidad de aplicar y manejar la información en la resolución de problemas.</div></li><li><div align="justify">Mostrar competencias de comunicación efectiva con la finalidad de llevar a cabo un buen equipo de trabajo y de difusión de resultados.</div></li><li><div align="justify">Interpretar los resultados de manera sistemática, concreta y pragmática para ser empleados en la práctica profesional.</div></li><li><div align="justify">Ser líder en la dirección de proyectos y en el trabajo en equipo interdisciplinario, multidisciplinario, y transdisciplinario.</div></li><li><div align="justify">Tener la habilidad para la lectura científica, antropológica, literaria y para la redacción.</div></li></ul><p align="justify"><strong><em>Actitudes:</em></strong></p><strong><em></em></strong><ul><li><div align="justify">Tener la disponibilidad para el trabajo Interdisciplinario, multidisciplinario, y transdisciplinario a partir del trabajo en equipo.</div></li><li><div align="justify">Tener una ética profesional a través de una mentalidad abierta y de respeto hacia el individuo, hacia la gente y hacia las comunidades enteras vivas o perecidas, por lo que disfrutará de calidad científica y sobre todo humana.</div></li><li><div align="justify">Tener capacidad para la auto-evaluación profesional y personal.</span></span></div></li></ul>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1159247975403839212006-09-26T00:12:00.000-05:002006-09-26T12:53:20.640-05:00Perfil de Ingreso a la Licenciatura en Antropología Física<span style="font-family:arial;font-size:130%;">Muchas gracias a todos los antropólogos y estudiantes de la licenciatura, que se tomaron la libertad de hacer comentarios a los trabajos que se están llevando a cabo en la reestructuración de la Licenciatura en Antropología Física. Esta entrada consta del Perfil de Ingreso esperado.<br /></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><blockquote><p><strong><span style="font-family:verdana;">Perfil de ingreso a la licenciatura en antropología física.</span></strong></p><strong></strong><p align="justify"><br />El futuro estudiante de la Licenciatura en Antropología Física deberá de tener diversas habilidades y conocimientos, en relación a las ciencias humanas, biológicas y sociales, así como una actitud consciente con el desarrollo de la realidad social en la que se está inmerso.<br /><br /><br /><strong><em>Conocimientos.</em></strong> </p><ul><li><div align="justify">Tener un amplio conocimiento cultural acorde al nivel medio superior.</div></li><li><div align="justify">Tener conocimientos básicos de física, química, biología, así como de ciencias sociales.</div></li><li><div align="justify">Lectura y comprensión de una lengua extranjera, preferentemente inglés.<br /><br /><em><strong>Habilidades.</strong></em></div></li><li><div align="justify">Tener la habilidad para la lectura y comprensión de textos. </div></li><li><div align="justify">Habilidad de concentración en el estudio.</div></li><li><div align="justify">Habilidad en el manejo del lenguaje tanto hablado como escrito.Capacidad de comprensión, aplicación, análisis, y síntesis.<br /><br /><br /><em><strong>Actitudes.</strong></em> </div></li><li><div align="justify">Interés por el estudio de las ciencias biológicas y sociales.</div></li><li><div align="justify">Interés centrado en el estudio del ser humano desde una perspectiva biológica, así como sociocultural. </div></li><li><div align="justify">Interés y disposición para el trabajo de campo, laboratorio y gabinete.</div></li><li><div align="justify">Interés y disposición para el trabajo en equipo.</div></li><li><div align="justify">Interés y disposición para el trabajo inter, multi y transdisciplinario.</div></li><li><div align="justify">Responsabilidad, respeto, y ética con las poblaciones antiguas y contemporáneas.</div></li></ul><p align="justify"></p><p><strong><span style="font-family:verdana;">Requisitos de ingreso a la licenciatura en antropología física.</span></strong></p><strong><span style="font-family:Verdana;"></span></strong><ul><li>Cursar el propedéutico.</li><li>Acreditar el examen de admisión (propedéutico).</li><li>Cumplir con los trámites y procedimientos que exige la normatividad de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (INAH-SEP).</li><li>El ingreso será anual, en el mes de Enero.</li><li>Los alumnos de nuevo ingreso, tendrán que cubrir el curso básico de inglés.</li></ul></blockquote></span>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1159246918186701322006-09-25T23:50:00.000-05:002006-09-26T00:02:48.533-05:002nda Fase de Reestructuración Curricular de la Licenciatura en Antropología Física<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">La segunda fase de la reestructuración curricular se está llevando a cabo en la Licenciatura en Antropología Física, a partir de esta entrada, daremos un vistazo general, a algunos aspectos importantes de la misma, como son los requisitos de ingreso, egreso, mapa curricular y propuestas sobre los Proyectos de Investigación Formativa (PIF's) de la licenciatura.</div><blockquote><p><strong>OBJETIVOS CURRICULARES DE LA LICENCIATURA EN ANTROPOLOGÍA FÍSICA.</strong></p><p><strong>Objetivo curricular general:</strong></p><ul><li><div align="justify">Formar profesionistas con los conocimientos teóricos, metodológicos, epistemológicos y prácticos de la Antropología en general, particularmente de la Antropología Física.</div></li></ul><p></p><p><strong>Objetivos curriculares específicos:</strong></p><p></p><ul><li><div align="justify">Manejar y aplicar el concepto de variabilidad biológica, a partir de las perspectivas social, cultural, ecológica y psicológica.</div></li><li><div align="justify">Entender el proceso evolutivo desde la perspectiva biológica, con la finalidad de entender el fenómeno humano en su devenir histórico social, cultural, ideológico y filogenético.</div></li><li><div align="justify">Utilizar y dominar herramientas e instrumentos propios de las disciplinas antropofísicas como antropometría, somatología, osteometría y ontogenia.</div></li><li><div align="justify">Abordar los fenómenos antropofísicos, con el fin de realizar investigaciones de tipo cuantitativo y cualitativo, así como, para realizar dictámenes y reportes concernientes a esta disciplina.</div></li></ul></blockquote></span>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1158037062037534232006-09-11T23:56:00.000-05:002006-09-11T23:57:42.046-05:002° Encuentro Nacional de Estudiantes de Antropología y Arqueología<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/640/eneaa_g.jpg"><img style="DISPLAY: block; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/eneaa_g.1.jpg" border="0" /></a> <strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Mayores informes en el siguiente vínculo:<br />http://www.eneaa.cl<br /></span></strong> <a href='http://picasa.google.com/blogger/' target='ext'><img src='http://photos1.blogger.com/pbp.gif' alt='Posted by Picasa' style='border: 0px none ; padding: 0px; background: transparent none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: initial; -moz-background-origin: initial; -moz-background-inline-policy: initial;' align='middle' border='0' /></a> Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1158036194977010642006-09-11T23:38:00.000-05:002006-09-11T23:43:14.990-05:00<p align="left"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/Logo%20ENAH.0.png"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="81" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/Logo%20ENAH.0.png" width="92" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-family:arial;"> </span><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>VI Encuentro Nacional de Estudiantes de Antropología Social<br />(15 al 19 de enero de 2007)<br />Escuela Nacional de Antropología e Historia.<br />Licenciatura de Antropología Social.<br /> </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>Extendemos una cordial invitación a los estudiantes, investigadores y maestros interesados en la investigación social a participar como ponentes en el VI ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL que realiza anualmente la Licenciatura de Antropología Social de la ENAH , el cual tiene por objeto reflexionar acerca del quehacer antropológico en el contexto actual.<br /> <br />El evento se llevará acabo del día Lunes 15 de Enero al Viernes 19 de Enero del 2007 en el auditorio Javier Romero, ubicado en el edificio anexo de las instalaciones de nuestra Institución (Periférico sur y Zapote s/n, Col. Isidro Fabela, Del. Tlalpan, México, D.F. 14030).<br /> <br />La entrega de resúmenes y el registro de participantes (Máximo 2 cuartillas a espacio y medio) terminará inapelablemente el día 10 de Octubre del 2006, y su entrega será en la Coordinación de la Licenciatura de Antropología Social de la ENAH , o por vía electrónica a la dirección estudiantenah@yahoo.com.mx<br /> <br />Se solicita que los ponentes anexen su información personal: Nombre(s), apellidos, institución a la que pertenecen, teléfono, correo electrónico y en cada caso particular lo que corresponda a su nivel de estudios (licenciatura, grado académico, pasantía, semestre). Así mismo el ponente deberá filiar su texto en el área de especialización en la que se inscribe su trabajo (religiosa, urbana, simbólica, etc.,).<br /> <br />La fecha límite para la entrega de la versión final de ponencia será el 21 de noviembre de 2006. No será aceptada ninguna ponencia posterior a esta fecha, para atender los tiempos de dictaminación. <br /> <br />Las ponencias, en el caso de los estudiantes, serán remitidas a un profesor o investigador especialista en el tema, quién las dictaminará. Al estudiante se le devolverá el dictamen a la brevedad a fin que pueda afinar su ponencia conforme a los señalamientos. <br /> <br />La ponencia deberá estar escrita en formato Word, con un máximo de 15 cuartillas a espacio y medio (incluyendo bibliografía), con páginas numeradas progresivamente, letra Arial de 12 puntos. No se aceptarán trabajos realizados en Macintosh, archivos pdf o en formatos no compatibles con Word.<br /> <br />Los temas son libres, siempre y cuando tenga como objeto el quehacer antropológico.<br /> <br />Esperamos su asistencia y su comprensión. Las medidas tomadas garantizarán la calidad académica del evento en concordancia con las aspiraciones de los estudiantes.<br /> <br />Para mayor información comunicarse al correo electrónico: estudiantenah@yahoo.com.mx</strong></span><br /></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1157778569165803912006-09-09T00:08:00.000-05:002006-09-09T00:09:29.176-05:00V Encuentro Internacional de Revitalización de Centros Históricos<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/V%20Encuentro%20CCE.png"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/V%20Encuentro%20CCE.png" border="0" /></a>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1156725454636931532006-08-27T19:35:00.000-05:002006-08-27T19:37:34.656-05:001er Encuentro Universitario de Ergonomia 10 y 11 de Noviembre del 2006<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/poster2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/poster2.jpg" border="0" /></a>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1156470444805676102006-08-24T20:20:00.000-05:002006-08-24T20:50:08.826-05:001er Encuentro de Antropología Física, Salud y Sociedad (ENAH-Sept 2006)<div align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/AF%20Logo.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="114" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/200/AF%20Logo.jpg" width="112" border="0" /></a><br /><strong><span style="font-family:Arial;font-size:130%;">Instituto Nacional de Antropología e Historia</span></strong></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><strong>Escuela Nacional de Antropología e Historia</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;"><strong>Cuerpo Académico de Diversidad Biosocial Contemporánea</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;">y</span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;"><strong>la línea de investigación de Antropología Física, Salud y Sociedad</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;"></span> </div><div align="center"><span style="font-family:Arial;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;">Invitan al </span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;"></span> </div><div align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><strong>1er Encuentro de Antropología Física, Salud y Sociedad</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;">del 11 al 12 de septiembre en la sala de consejos</span></div><div align="center"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">Lunes 11 de Septiembre</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Inauguración 9:45 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 1. Historia y epistemología de la antropología física (6 ponencias). 10:00 a 12:30 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 2. Teorías y metodologías para la investigación de la salud como problema de la antropología física (5 ponencias). 12:30-15:00 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 3. Cultura, alimentación y salud (6 ponencias). 16:00-18:30 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 4. Vida, salud, discapacidad y muerte (6 ponencias). 18:30-21:00 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Martes 12 de Septiembre</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 5. Antropología física y patologías específicas (6 ponencias) 10:00-12:30 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 6. Diabetes Mellitus y antropología física (5 ponencias). 12:30-14:30 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Mesa 7. Las adicciones como problema antropológico (5 ponencias). 16:00-18:15 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Clausura y vino de honor 18:20 hrs.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"><a href="http://www.geocities.com/propaf2004">http://www.geocities.com/propaf2004</a></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:180%;"></span></div><div align="center"><strong><span style="font-family:Verdana;font-size:130%;"></span></strong></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1156286734876291122006-08-22T17:40:00.000-05:002006-08-22T17:58:48.470-05:00II Coloquio de Teoría de Arquitectura (UNAM 2006)<div align="justify"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">El día de hoy dió inicio al II Coloquio de Teoría de Arquitectura, y en palabras de Ivan San Martín (Coordinador General del evento, y Coordinador del Centro de Investigaciones y Estudios de Posgrado de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, [chale, solo falta que le agreguemos un Sir Lord, no?]), este coloquio tiene la particularidad, en comparación del primero, de abordad la teoría desde otras perspectiva -yo diría enfoques-, como son la antropología, psicología, historia, filosofía, geografía, ingeniería y las artes.<br />El día de hoy, y con poca afluencia de personas, que yo esperaba ver la Aula Enrique del Moral, toda abarrotada de estudiantes, ya sea del posgrado o licenciatura, pues más bien, fue como un seminario para los cuates. Y pues con la temática con la que se empezó fue con la de la vinculación de la arquitectura y antropología. Vale la pena decirlo, que después de dos años de posgrado, es gracioso como algunos arquitectos siguen renuentes a la idea de dicha vinculación. Las tres primeras ponencias (de carácter individual), de tres, para mi propio punto de vista, una estuvo de watts..., las otras dos, pues no me gustaron mucho. Primero estuvo el Dr. Antonio Lorenzo Monterrubio con el tema de El Conocimiento de la Arquitectura a través de la catalogación. Un acercamiento interdisciplinario, cabe la mención, que las ponencias que las pasan a leer, por más buenas imágenes que existan, pues no me laten. Y creo que uno de los puntos, que valía la pena destacar mucho más, era la interdisciplina, de la arquitectura hacia otros campos del conocimiento, pero solo fue una mención. Le siguió la estafeta a la Arq. Andrea Berenice Rodríguez Figueroa (arquitecta paisajista de la FArq-UNAM), con un tema que para los antropólogos es bastante rico El tiempo y el espacio. Un concepto aplicable para el análisis de la arquitectura mesoamericana del Altiplano Central, presiento que muchos arquitectos, y fue el caso de esta ponencia, el método y la teoría fue mucho más allá del entendimiento de la propia arquitecta, por un lado, a través de cuadros, trato de explicar las diferencias entre espacio y paisaje, en contextos contemporáneos de rituales y fiestas, pero así como otras veces, o será que la ponencia estuvo muy buena, o muy deficiente, pero solo preguntaron una vez, y fue la explicación de un concepto. A veces pienso, que el querer utilizar un método desde la inter o de la transdisciplina va más allá del simple hecho de mencionar que uno lo empleo, sino que se requiere la práctica para poderlo llevar hasta sus últimas consecuencias. Por último, la ponencia restante, estuvo a mi parecer mucho más interesante, la expuso la Dra. Catherine Ettinger de la Universidad Michoacana de San Nicolas Hidalgo, con la ponencia La tradición transformada. Arquitectura vernácula y migración desde la perspectiva de la antropología contemporánea, cabe hacer un paréntesis sobre la trayectoria de Catherine, ella a parte de ser arquitecta, estudio tres años de antropología en la Universidad de Berkeley en California, y por ende tiene otra visión sobre la teoría, la praxis y los métodos para obtener diversos resultados. Lo más rescatable de su ponencia (desde mi punto de vista), es la interrogante, acerca de: ¿Será más importante rescatar y conservar la tradición en la arquitectura vernácula o el objeto arquitectónico considerado como vernáculo?<br />Siguiendo con el coloquio, lo subsecuente, fue un panel de expertos (por así decirlo), en el que se abordo la temática de la vinculación existente y no existente entre la arquitectura y la antropología, bastante interesante, que expondre en otra entrada de este blog.<br /><span style="font-size:85%;"><strong>ETowers</strong></span></span></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1155573343874193352006-08-14T11:29:00.000-05:002006-08-14T11:35:43.886-05:00Seminario de Estudios Avanzados en el IIS-UNAM<div align="justify"><span style="font-family:georgia;"><strong><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES</span></strong><br /></span><a name="seminario"></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">El <strong>Seminario de Estudios Avanzados</strong> del <strong>Instituto de Investigaciones Sociales</strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;"> anuncia su Programa de actividades para el Semestre agosto-diciembre de 2006.</span></div><span style="font-family:georgia;"><blockquote><span style="font-family:georgia;"></span></blockquote><div align="center"><br /></span><span style="font-family:trebuchet ms;">Evolucionismo y sociedad</span></div><div align="center"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />14 agosto:• Ana Barahona, Facultad de Ciencias, UNAM El diseño biológico y el problema de la evolución • Roger Bartra, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM Evolución, cultura y conciencia.</span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="center"><br />28 de agosto: • Marcelino Cereijido, Centro de Investigaciones y Estudios Avanzados, Biología del Conocimiento. </div><div align="center"><br />11 de septiembre: • Fernando Castañeda, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM La evolución, desafío para la sociología. • Rosaura Ruiz, Secretaria de Desarrollo Institucional de la UNAM y vicepresidenta de la Academia Mexicana de Ciencias,El núcleo duro del Darwinismo. </div><div align="center"><br />09 de octubre:• José Luis Mateos, Instituto de Física, UNAM,Física de la Complejidad, Evolución y Sociedad. • Martín Puchet, Facultad de Economía, UNAM Conflicto distributivo y evolución económica. Un modelo de juegos evolutivos.</div><div align="center"><br />13 de noviembre: • Ilán Semo, Universidad IberoamericanaSobre el concepto de evolución. • Antonio Lazcano Araujo, Facultad de Ciencias, UNAM Origen y evolución de la vida durante la Guerra Fría: los genes que Stalin detestó.</div><div align="center"><br />27 de noviembre • Francisco Valdés, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAMEficiencia adaptativa y selección de instituciones. • José Sarukhán, Instituto de Ecología, UNAM El significado social de la Evolución a través de la selección natural.</div><blockquote></blockquote><div align="left"><strong><em>Las sesiones se realizarán en el Salón de Usos Múltiples del Instituto de Investigaciones Sociales de 17:00 a 20:00 horas</em></strong></span></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1153145106775677322006-07-17T09:01:00.000-05:002006-07-17T09:14:39.776-05:00Proyecto: Lavandería "Un Lugar de lo Cotidiano" (1a Parte)<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family:georgia;">Concepto:</span><br /><span style="font-size:130%;">El espacio de una lavandería que se mimetice en tres funciones primordialmente: una cafetería, un bar y una galería de arte.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family:georgia;"></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family:georgia;">Palabras clave:</span><br /><span style="font-size:130%;">Lavandería, cafetería, bar, galería de arte, lugar, no-lugar, cotidiano, identidad, individuo, colectividad, intimidad, espacio, ficción, red, redes sociales, comunidad, simbiosis, metabolismo, interacción, convivencia.</span> </span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><p><span style="font-family:georgia;">Preguntas clave:</span></p><ul><li><span style="font-family:arial;font-size:130%;">¿Qué es lo que buscan las personas en una lavandería?</span></li><li><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">¿Cómo hacer de un no-lugar, un lugar de convivencia?</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">¿Cómo debe ser el espacio (habitabilidad) de una lavandería, para poder mimetizarse en una cafetería, bar y galería de arte?</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">¿En las lavanderías se genera algún tipo de identidad que juegue con lo cotidiano?</span></div></li></ul><p align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family:georgia;">Presentación.<br /></span><span style="font-size:130%;">La vida social en una Ciudad como la de México, donde la sociedad contemporánea exige que los lugares se mimeticen, para satisfacer cierto tipo de necesidades, tales como entretenimiento, servicio, esparcimiento, culturales, etc., cada vez son más limitados, así como en algunas cafeterías en los ochentas, empezaron a aparecer libreros, y en su momento se les conocía como “cafebrerías”, en esta ciudad cosmopolita y contemporánea, existen algunos espacios físicos que podrían ser replanteados y por supuesto rediseñados.<br />Pensar en un lugar, donde una lavandería, también funja como cafetería, galería de arte y posiblemente hasta un bar; pues no es mala idea. Un espacio, que se mimetice con el paso del día a la noche. Una lavandería multipass —tal como diría Liloo del Quinto Elemento—, es decir que se mimetice en cafetería, galería de arte y posiblemente un bar, con servicio las 24 horas del día, donde este espacio, genere una cotidianeidad similar a la de un parque público o de la tienda de abarrotes en un barrio; donde se cree identidad, y que la gente con el paso del tiempo, no sólo asista a lavar su ropa, sino para la convivencia diaria, para el intercambio de ideas y creación de un dialogo no sólo de unas horas, sino de los fines de semana; verlo como un lugar de encuentro de amigos, conocidos y no tan conocidos.<br />Es importante destacar que para la creación de un lugar como éste, es necesario considerar a priori de la planeación y del diseño, al usuario como un interlocutor, es decir, en efecto de saber lo que nos dicen aquellos a quienes hablamos y vemos acerca de aquellos a quienes no hablamos ni vemos.<br />Por esta cuestión es importante el análisis de las diversas lavanderías que existen en la zona (aledaña y periferia), para considerar que tan factible social, cultural y económicamente es un lugar con estas características.<br />También es de sumo valor, se le considere como un lugar donde las prácticas sociales de lo íntimo se transformen en algo cotidiano, y esas barreras/estigmas acerca de lo personal, puedan ser sobrepasadas y se mimeticen en este nuevo espacio. Y que a la larga la función de un no-lugar nunca aparezca. El no-lugar, es aquel espacio donde no se genera una identidad, un arraigo, donde es fácil perderse y no identificarse. Supongo que la mayor parte de las lavanderías, tengan la característica de ser no-lugares, debido a que no propician un lugar de apropiación, o de arraigo.</span></span></p><p align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:85%;"><strong>Malli/Lika/ETowers 2006®</strong></span></p>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1150843595213304322006-06-20T17:41:00.000-05:002006-06-20T17:46:35.236-05:00Hasta cuando!!!<div align="justify"><br /><span style="font-family:verdana;"><strong>Ante la incompetencia e ineficiencia, el obstáculo y despido:<br />una reiterativa forma de hacer guerra sucia en la ENAH.</strong></span></div><div align="justify"><br /><em><span style="font-family:georgia;font-size:130%;">El acoso laboral y debemos agregar académico es un fenómeno estudiado por la psicología en Europa, desde los años 80 y en particular por el psicólogo sueco Heinz Leymann. El Mobbing se define como la diabólica estrategia de una persona o grupito de personas encaminada a destruir psíquicamente a un compañero, un subordinado (estudiante o trabajador) e incluso a un jefe, hasta conseguir que lo expulsen o abandone él mismo el trabajo...</span></em><br /><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">El pasado viernes 2 de junio del presente, una vez que llegué a mi lugar de trabajo, mi jefa salió. Al poco rato se me llamó de la oficina de Secretaría Académica y a puerta cerrada y sin ningún argumento académico de parte del Secretario Académico, fui despedida para el siguiente período de renovación de contrato... perdón, debo decir: prescinde de mis servicios por suposiciones a las que él ha llegado.<br />Fíjese bien la palabra que usa: <em>supone</em>. <em>Estará de acuerdo que ése no es ningún argumento académico</em>- Le dije.<br /><em>Así es. Siento que esto no sea justo</em>.- Me contestó.<br />Cabe mencionar que mi jefa, siendo la tercera y última persona presente, sólo asentía la cabeza, con una sonrisa dibujada en el rostro.<br />A pesar de que Federico deslindó a Cecilia Medina como la informante de sus argumentos fantasmas, sabemos que no resulta en la práctica común, el visitar continuamente el Departamento de Planeación y el caso de Federico no es la excepción, por lo que resulta inviable su afirmación de que lo había visto todo. Ver ¿qué?, ¿Lo que otros le dicen bajo puertas cerradas o en un segundo de pasillo?, ¿Ver lo que él desea ver? o ver lo que sus amigos le dicen que vieron sin escuchar la parte afectada y dejando caer la hoja de la guillotina bajo lo obscurito, reiterándome que de ellos no saldrá la noticia de mi despido. Como para ellos era ya un hecho, Federico terminó con una orden aún más indignante: -<em>si no hay más que decir, le entregas por favor las llaves a Cecilia y yo veré con Reyes de que recibas la paga del mes de junio, sin que tengas que venir para que busques trabajo en otra parte</em>.<br />Una vez acabado el juicio, hubo una reunión extraordinaria en mi departamento convocada en último momento, en donde se dio parte de una injusticia cometida hacia uno de los compañeros de trabajo que dicho sea de paso, Cecilia contrató y por supuesto no fui yo. Cabe mencionar que sus continuas inasistencias eran evidentes hasta en su hoja de asistencia –a menos claro, que se haya presentado ante el Departamento de Recursos Humanos, otra lista que contravenía la realidad. Aún así, Cecilia comentó que alguien lo había acusado de su inasistencia, al mismo tiempo que apuntaba su dedo hacia mi rostro. A pesar de preguntarle que si esa era una de las razones por las que se había dado mi despido, ella lo negó diciendo que Federico se refería a otras cosas y que si empezaba mi catarsis, que bajara a verlo.<br />El <strong>mobbing</strong> tiene diferentes motivos. En algunas ocasiones se trata de personas que han tejido redes de fraude o corrupción y se ejerce contra aquellos que no entrarán por sus convicciones en las redes de complicidad. En otros casos es una cuestión de envidia y competencia pues se teme que alguien con buena imagen o capacidad opaque al grupo de acosadores o al acosador individual.<br />Cuando por respeto a las dos compañeras presentes, solicité se les comentara de lo sucedido, Cecilia me recordó que había sido orden explícita de Federico el no decirlo y se lavó las manos diciendo que ella no podía hacer nada y que le daba mucha pena. Viendo que no iba a cumplir con su obligación, le comunico a mis compañeras de trabajo lo de mi situación igualmente injusta. Al mismo tiempo, Cecilia salta sobre su asiento y me corrige de que no se trataba de un despido, sino que se terminaba mi contrato de seis meses, haciendo alusión a la inestabilidad del tipo de contratos que ofrece la Institución y tocando con su mano derecha, Las Condiciones Generales de Trabajo INAH-CONACULTA.<br />En el mobbing el acosador o acosadores actúan en secreto, no dicen abiertamente su objetivo pues este es el de tratar de desestabilizar mentalmente a quien se quiere desplazar, coacciona pero lo hace disfrazado en argumentos aparentemente académicos y trata de que la víctima crea que es efectivamente un mal trabajador con el que crea un daño psicológico. El acosador utiliza su autoridad para hacer que los demás colaboren consciente o inconscientemente en la campaña de desprestigio.<br />El miércoles 7 de junio tuvimos nuestra acostumbrada reunión de trabajo, en donde expusimos nuestros avances que tienen que ver con dos de los proyectos que hemos propuesto realizar. Se inició con la información del Proyecto de Evaluación Docente y cuando tocó al de Evaluación Cualitativa del Socioeconómico, el asignado a Martha y a mí, se suscitó una serie de cuestionamientos sobre si usar o no una palabra o definirla de una manera u otra que sugirió el vuelo de nuestra susceptibilidad, pero que respondí con la capacidad y conocimiento que me caracterizan. Aunque ella aseguraba una y otra vez de que se trataba del despeje de "sus" dudas, poco a poco me doy cuenta que ello se convierte en una práctica muy vieja en donde veladamente se me encara y examina mi capacidad durante una hora.<br />Con lo anterior, considero que he sido y seguramente seguiré siendo acosada laboralmente por Cecilia Medina Gómez y Federico Martínez Romo en un afán por minimizar mi capacidad y mi actitud crítica respecto a la inexistencia de un proyecto de trabajo. Por las formas en las que se dicen unas cosas y se hacen otras, es por lo que me veo en la necesidad de denunciar lo que sin duda alguna sabemos existe ya en forma de consigna en la ENAH: eliminación de personal crítico, comprometido, propositivo y dispuesto a sudar una camiseta que de manera abrupta e indignante, arrebatan de las manos de gente que se niega a fincar relaciones laborales y profesionales, en amigos incondicionales.<br />Las víctimas de mobbing suelen ser personas buenas o buena gente que tiene creatividad. Los estudios contra el mobbing se realizan en Europa porque las instituciones se ven erosionadas de su capital humano por estas causas, las prácticas de la coacción y acoso laboral perjudican no sólo los ambientes laborales, sino privan a las instituciones de talentos y estancan en la mediocridad de un status quo que tiene el control. </span></div><br /><span style="font-family:verdana;">Rosa Eugenia Juárez Ledesma<br />Departamento de Planeación Académica<br />junio de 2006</span>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1150765944999544412006-06-19T19:59:00.000-05:002006-06-19T20:12:25.013-05:00Tercer Foro Urbano Mundial/Vancouver 2006<div align="justify"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/wuf3fum3_bilingual_logo_adj.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/wuf3fum3_bilingual_logo_adj.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/409x72_animated_eng.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/409x72_animated_eng.png" border="0" /></a> <span style="font-family:verdana;font-size:130%;color:#333333;">Para todos aquellos antropólogos que tengan que ver con lo urbano, es interesante el evento que se está llevando del 19 al 23 de Junio en la ciudad de Vancouver en Canadá. Esto es el Tercer Foro, donde se tocarán puntos importantes sobre el futuro de nuestras ciudades, así para todos aquellos que les interesan temas sobre desarrollo social. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Verdana;color:#333333;"><span style="font-size:130%;">Algunos vínculos que son importantes revisar para estar informado, sobre este evento y otros que se relacionan:</span><blockquote><p><span style="font-size:130%;">1. Enviromental & Natural Resource Management del IDRC: </span><a href="http://www.idrc.ca/en/ev-62395-201-1-DO_TOPIC.html"><span style="font-size:130%;">http://www.idrc.ca/en/ev-62395-201-1-DO_TOPIC.html</span></a></p><p><br /><span style="font-size:130%;">2. Third World Urban Forum / Tercer Foro Urbano Mundial: </span><a href="http://www.wuf3-fum3.ca/"><span style="font-size:130%;">http://www.wuf3-fum3.ca/</span></a></p><p><br /><span style="font-size:130%;">3. Hábitat de Naciones Unidas: </span><a href="http://www.unhabitat.org/wuf/2006/"><span style="font-size:130%;">http://www.unhabitat.org/wuf/2006/</span></a></p><p><br /><span style="font-size:130%;">4. Cultivando Mejores Ciudades "Agricultura Urbana para el Desarrollo Sostenible": </span></p><p><a href="http://www.idrc.ca/es/ev-92997-201-1-DO_TOPIC.html"><span style="font-size:130%;">http://www.idrc.ca/es/ev-92997-201-1-DO_TOPIC.html</span></a></p></blockquote></span></div><div align="justify"><br /></div>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1150743055449890632006-06-19T13:19:00.000-05:002006-06-19T13:50:55.493-05:00FLACSO lanza convocatoria para Financiamiento sobre Economía del Conocimiento<div align="justify"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/flacso_CE.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/320/flacso_CE.jpg" border="0" /></a> <span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Aunque parezca comercial o publicidad de alguna tarjeta de crédito, este tipo de oportunidades, son importantes. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;">Por parte de los que conformamos el GTAA, nos ligamos a los trabajos y alentamos a que las personas que leen este blog y estén interesados en hacer un proyecto de E+I+D, lo presenten, nosotros ponemos la asesoría. Visiten dos sitios que promueven este tipo de proyectos, por una lado CYTED <a href="http://www.cyted.com"><span style="color:#3366ff;">http://www.cyted.com</span></a> y por otro lado el Programa de Investigación sobre Economía del Conocimiento en América Latina y el Caribe <a href="http://www.continentedigital.net/"><span style="color:#3366ff;">http://www.continentedigital.net/</span></a>, es importante que registren ya sus proyectos y estén en comunicación.</span></div><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:130%;"></span>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18431730.post-1146195040756550972006-04-27T22:29:00.000-05:002006-04-27T22:30:40.766-05:00Invitación del Posgrado en Antropología Física-ENAH<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/1600/Cartel_Lineas_final.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/39/1804/400/Cartel_Lineas_final.jpg" border="0" /></a>Colectivo Anthropos-Aplicathttp://www.blogger.com/profile/07078791179697302274noreply@blogger.com0